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태권도 일여입니다.

 

일여란 불교개념으로 범아일여(梵我一如)에서 유래함. 일여는 달리 생사(生死)일여를 뜻한다. 우리의 삶과 죽음도 별개로 보지 않고 '하나'로 본다. 인간과 자연도 하나라는 상대적 진리관의 중심내용을 담고 있다. 즉 하나에 모든 진리가 응결된다는 것이다. 하나는 우주만물의 근원이요 생명의 본체이고 처음과 끝이다. 이 하나의 정체를 아는 일이 큰 깨달음으로 생각한다.

태권도 품새는 태극에서 출발하여 일여로 끝난다. 태극을 달리 '하나'로 볼 때 하나에서 출발하여 '하나에로 귀의'하고자 하는 닦음의 과정이다. 태권도 수련은 기술성의 숙달을 통해 몸과 마음의 하나됨, 나와 남과의 조화, 인간과 자연과의 조화 등은 결코 "같음과 다름의 두 세계를 묘합" "조그마한 개체는 커다란 전체에 융화"라는 일여, 즉 '한(하나)'이 되고자 하는 원융무애(圓融无涯)한 대자유인을 지향하는 것으로 이해할 수 있다.

품새의 닦음이 시작에서 끝마침은 막기에서 지르기 등 때리기로 되어 있는데, 일여 품새는 막기로 시작하여 막기로 끝남은 수련, 즉 닦음이란 전 생애를 두고 이어져야 하는 과정적 가르침을 함의하고 있다.

품새 일여는 인간의 자연화를 말하고 그것을 지향한다. 숫자로 표현하자면 태극이 1수라면 일여는 9수이다. 9수는 태권도 품계에서 최고의 단에 나오는 수이다.

 


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태권도 품새 한수입니다.

 

품새 한수는 한, 즉 '크다'라는 의미로 큰물을 뜻함. 물은 자연만물의 생명수이듯 인체의 구성에 있어 물의 성분은 과반수를 차지한다. 품새 한수는 물처럼 유연해야하고 물이 단단하고 뻣뻣한 것을 다 이기고 물리친다는 것, 단단하고 굳센 것을 무너뜨리는데 물을 대신할 것이 없다. 물의 유연성이 경직성을 물리친다는 위력과 다투지 않고 모든 것과의 조화성을 강조한다.

인간의 행동도 물처럼 자기를 낮추고, 물처럼 부드럽고, 물처럼 약하고, 물과 같이 자기희생을 하는 것이 결국은 자기를 높이고, 자기를 튼튼히 하고, 자기도 살고 남도 살리는 상생의 길이라는 가르침이다.

품새선은 물 수(水)자를 택하고 있다. 물처럼 부드럽고 유연하게 동작의 흐름에 따라 큰물이 가르치는 품새선 상에서 자연과 조화하는 철리(哲理)를 마지막 단원 일여 품새에 앞서 위치하고 있다.

 


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태권도 품새 천권입니다.

 

태권도에서, 품새 가운데 하나이다. 천권은 만물의 근본이며 우주 그 자체이기도 한 하늘이 가진 큰 능력을 의미한다. 하늘의 무한한 능력은 창조와 변화와 완성을 나타내며 한민족의 시조인 하늘임금 환인에서 비롯된 웅대무비한 역사와 사상의 바탕 위에 천권품새가 제정되었다. 새로운 동작은 날개펴기, 밤주먹솟음치기, 휘둘러막기, 휘둘러잡아당기기, 금강옆지르기, 태산밀기 등이 있고, 보법으로는 자진발이 나타난다. 움직임이 큰 동작과 팔 동작이 완만한 곡선을 이루는 것이 특징이다. 품새선 'ㅜ'는 하늘에서 내리는 사람, 하늘의 뜻에 의한 사람, 하늘로부터 힘을 받은 사람, 하늘을 받드는 사람, 하늘과 사람이란 뜻을 함께 지니고 있다.

 


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태권도 품새 지태입니다.

 

태권도에서, 품새의 하나이다. 지태는 땅 위의 사람이 하늘을 향해 두 발을 딛고 서 있는 것을 의미한다. 사람이 삶의 터전인 땅 위에서 두 발로 차고 밟고 뛰는 삶, 그리고 그러한 생존경쟁 속에서 나타나는 갖가지 모습을 동작으로 엮은 것이 지태품새이다. 새로운 동작은 한손날얼굴막기, 금강몸통지르기, 메주먹옆표적치기이다. 품새선 'ㅗ'는 땅 위에 선 사람과 땅 위에서 하늘을 향해 솟구치는 사람의 형상으로, 땅에서 나고 자라며 죽는 사람과 그 땅을 뜻한다.

 

 


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태권도 품새 십진입니다.

 

태권도에서, 품새 중 하나이다. 십진은 해, 달, 산, 물, 돌, 소나무, 불로초, 거북, 사슴, 학의 십장생을 일컫는다. 새로운 동작은 십장생의 수에 따라 황소막기, 손바닥거들어막기, 엎은손날찌르기, 손날아래막기, 바위밀기, 손날등몸통헤쳐막기, 걷어올리기, 쳇다리지르기, 손날엇걸어아래막기, 손날등몸통막기의 10가지가 나온다. 품새선은 십(十)자로 십장사상의 근본과 십진법에 의한 무한대의 숫자 형성 그리고 무궁한 발전을 뜻한다.

 

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태권도 품새 평원입니다.

 

태권도에서, 품새 가운데 하나이다. 평원은 아득한 사방으로 넓게 펼쳐진 큰 땅을 의미한다. 생물의 모체로서 생명의 보존과 삶의 터전을 나타내고, 본디(本)와 쓰임(用)에 따른 평화와 투쟁을 바탕으로 품새가 이루어졌다. 새로운 동작은 팔굽올려치기, 거들어얼굴옆막기, 당겨턱지르기, 멍에치기, 헤쳐산틀막기 등이 있다. 준비서기, 모아서기, 왼겹손은 땅이 삶의 시작이자 근본인 것처럼 인체의 힘의 근원인 하단전의 기운을 모으고 얻어서 행동하기 위한 자세이다. 품새선은 일(一)자로 구성되어 있다.

 

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태권도 품새 태백입니다.

 

태백은 한민족의 고대국가인 단군조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(밝산)를 의미하며

밝은산은 얼과 태백은 한민족의 고대국가인 단군조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(밝산)

를 의미하며 밝은산은 얼과 전통의 근원 신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다.

태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나 있지만 그 가운데 대표적인 거이 민족의 태반(胎盤)이고

상징인 백두산이며 단군의 높은 이상을 바탕으로 품새가 생겨났다.

새로운 동작은 손날아래헤쳐막기, 손나엎어잡기, 잡힌손목빼기, 금강몸통막기, 등주먹얼굴바깥치기, 돌쩌귀 등이다. 품새선은 '工'자로 열린 하늘과 땅 사이를 사람이 올바로 이어주는 개천과 개국을 뜻하며 품새의 동작은 몸통의 막기와 치기로 주로 구성되어 하늘과 땅 사이에 바로 선 사람을 나타냈다.

 

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태권도 품새 금강입니다.

 

태권도의 품새 가운데 하나이다. 금강이란 매우 단단하여 결코 부서지지 않는 것을 의미한다. 한반도의 영산(靈山)인 금강산과 부처의 법을 지키는 두 신장(神將, 밀적금강과 나라연금강)의 2가지 요소가 한데 어울려 품새가 되었다. 새로운 동작은 바탕손턱치기, 한손날몸통안막기, 금강막기, 산틀막기, 큰돌쩌귀 등이 있고 서기로는 학다리서기가 있다. 품새선은 산(山)자이며, 그 뜻은 웅장함과 안정성이다.


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